PLANO DE ESTUDO TUTORADO 4 SEMANA 2 - 6º ANO

PLANO DE ESTUDO TUTORADO 4 SEMANA 2 - 6º ANO

Unidade temática: Lógicas da organização política 

Subtema: Surgimento e expansão do Islã

                                 Surgimento e expansão do Islã 

Atualmente o Islamismo é a segunda maior religião do mundo, atrás apenas do Cristianismo. Por diversos séculos os seguidores dessas duas religiões viveram em conflito devido a diferenças em suas crenças e valores. Entretanto, elas possuem mais em comum do que imaginamos, como, por exemplo, o fato de as duas serem monoteístas (crença em um único deus), descenderem direta ou indiretamente do Judaísmo, terem um livro sagrado e crerem em um profeta. 

O Islamismo surge na Península Arábica por volta do século VII com Maomé. O termo Islã significa submissão e seus seguidores são chamados de muçulmanos. Devido à sua origem, muitos confundem árabes com muçulmanos, mas precisamos diferenciá-los. Os árabes são descendentes dos semitas e compõem diversos povos com língua, escrita e outros costumes semelhantes. Já os muçulmanos são os seguidores do Islamismo. Sendo que existem países árabes em que a maioria da população não é muçulmana e há países de maioria muçulmana que não são árabes. 

Maomé nasceu no ano 571 do calendário cristão, na cidade de Medina. Ficou órfão ainda criança e foi criado pelo seu tio, que o ensinou a trabalhar como comerciante de especiarias. Casou-se com Khadijha, a viúva de um comerciante, e nesse contexto iniciou seus estudos religiosos. Apesar da predominância das religiões politeístas, Maomé passou a estudar o judaísmo e o Cristianismo. Segundo as tradições do Islamismo, por volta do século VII, Maomé teria tido visões do anjo Gabriel, que o revelava as

palavras de Alá (Deus em árabe). Assim, Maomé teria reescrito as palavras de Deus segundo sua própria interpretação e que hoje é o livro sagrado muçulmano: o Corão. 

Na cidade de Meca, Maomé passa a converter vários seguidores ao Islamismo e é perseguido por opositores de outras religiões, quando é obrigado a voltar para Medina em 622 d.C. - essa migração ficou conhecida como hégira e é considerada o marco inicial do calendário islâmico. Em 630 d.C., Maomé consegue tomar Meca com seu novo exército e espalhar ainda mais o Islamismo pela região. Após sua morte em 632 d.C., os muçulmanos se dividiram em dois grandes grupos: sunitas e xiitas. Os líderes religiosos passaram também a assumir lideranças políticas e se tornaram califas (sucessores de Maomé) e criaram diversos califados pelo mundo Árabe, Europa, África e Ásia.

Os seguidores do Islamismo precisam seguir cinco pilares da religião:

• Credo: Crer que Alá é o único deus e que Maomé é o profeta. 

• Oração: Orar cinco vezes ao dia virado para a cidade de Meca. 

• Jejum: Não comer nada durante o dia no mês do Ramadã (nome de um dos meses do calendário islâmico). 

• Caridade: Ajudar aos mais necessitados, doando 2,5% de seus lucros pessoais.

• Peregrinação: Ir à Meca pelo menos uma vez na vida, se tiver condições físicas e financeiras.

Através dessa filosofia o Islamismo se espalhou, levando a palavra de Alá para diversos lugares, chegando até mesmo à Península Ibérica, onde hoje é Portugal e Espanha. Nessa região, os muçulmanos permaneceram por sete séculos e tiveram influências importantes para a cultura portuguesa e espanhola, como, por exemplo, a arquitetura, com seus ladrilhos coloridos; na alimentação e na ampliação do conhecimento da matemática, da astronomia e da medicina. 

Os muçulmanos difundiram a ideia da Jihad pelo mundo, que significa espalhar as palavras de Alá para todos que desejam se converter, mas com o passar do tempo, esse termo passou a ser compreendido como Guerra Santa, o que gerou diversos conflitos ao longo do tempo. 

A influência dos muçulmanos e dos árabes no mundo é enorme. Muitos dos escritos dos gregos e dos romanos foram guardados e até mesmo traduzidos para o árabe e só depois foram traduzidos para outras línguas. Os algarismos que utilizamos na matemática são de origem árabe, pois eles conseguiam chegar a números muito grandes e muito pequenos, já que utilizavam o número zero para seus cálculos. A medicina também se desenvolveu através dos árabes, pois nos reinos cristãos não se podia utilizar os corpos para estudo. 

ATIVIDADES

1 - Identifique uma relação entre as três religiões: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.

RESPOSTA PESSOAL- Observe com atenção a primeira imagem que inseri no documento. 

O que essas três religioes têm em comum?

2 - Explique o que é a hégira e o que ela representa para os muçulmanos. 

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o texto ( quarto parágrafo )  com destaque as palavras em negrito.

3 - Explique a diferença entre árabes e muçulmanos.

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o texto ( segundo parágrafo )  com destaque as palavras em negrito.

4 - Sobre os pilares do Islamismo, responda: 

a) Todo muçulmano é obrigado a ir para Meca? Justifique a resposta. 

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o trecho que explica os cinco pilares do Islamismo com destaque as palavras em negrito.

b) Quais as crenças de que eles precisam seguir ? 

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o trecho que explica os cinco pilares do Islamismo com destaque as palavras em negrito.

5 - Leia o texto: 

“Os três gols marcados pela Rússia no segundo tempo da goleada por 5 a 0 sobre a Arábia Saudita e o gol do Uruguai para vencer o Egito por 1 a 0 sendo anotado aos 44 minutos do segundo tempo têm um ponto em comum: a queda física e o aumento da fragilidade defensiva destas seleções no fim das partidas. O que poderia ser visto como simples coincidência na verdade é compreendido pelas estatísticas da primeira rodada da Copa do Mundo e por um fator externo pouco destacado na preparação para o torneio: o Ramadã vivido pelas seleções predominantemente islâmicas entre 16 de maio e 14 de junho.” 

Explique por que o Ramadã poderia ter interferido no rendimento dos atletas seguidores do Islamismo. 

No Ramadã , o jejum é uma prática obrigatória de todo muçulmano.Nesse periodo não pode ingerir  nenhum tipo de comida nem bebida  (incluindo água). A fé islâmica permite algumas exceções ao jejum. Assim, pessoas doentes, idosos, crianças, mulheres grávidas, em amamentação ou menstruadas . Nesses casos, o jejum pode ser reposto no restante do ano antes do próximo Ramadã. Em último caso, se a pessoa não tiver condição de cumprir o jejum, ela deve alimentar uma pessoa necessitada por dia de Ramadã.

RESPOSTA PESSOAL- Você acha que o jejum obrigatorio do período do Ramadã influenciou o rendimento dos atletas ?  De uma olhadinha no mapa do mundo muçulmano na questao 6. 

6 - O Islamismo é a segunda maior religião do mundo e seus seguidores estão em sua maioria na Ásia, África e Europa. As influências dos muçulmanos e árabes no mundo são enormes. 

https://www1.folha.uol.com.br/mundo/2009/10/635475-quase-67-dos-muculmanos-estao-na-asia-veja-mapa.shtml

Cite duas influências dos muçulmanos que interferem diretamente no nosso cotidiano e nas ciências.

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o texto ( último parágrafo )  com destaque as palavras em negrito.

PLANO DE ESTUDO TUTORADO 4 SEMANA 2 - 8º ANO

 PLANO DE ESTUDO TUTORADO 4 SEMANA 2 - 8º ANO

Unidade temática: O Brasil no século XIX

Subtema: Processo abolicionista no Segundo Reinado

                                        Brasil: da Lei Áurea à Lei de Cotas. 

Após a Lei Eusébio de Queiroz, que proibia o tráfico de escravizados(as), ganha força a campanha abolicionista no império do Brasil. Mais e mais pessoas passam a defender a liberdade dessa população penalizada como propriedades e sem liberdade. Mas, os principais donos de escravizados (as) eram, justamente, aqueles que detinham o poder de aprovar, ou não mudanças nas leis. 

O avanço do abolicionismo, atrelado às mudanças trazidas pela expansão industrial, associado à luta e resistência da população escravizada, foram pressionando por mudanças. Em 1871 foi promulgada a Lei do Ventre Livre, que libertava todas as crianças nascidas de ventre escravizado a partir daquele momento. Em 1885 foi promulgada a Lei do Sexagenário, que libertava, de forma compulsória, escravizados(as) maiores de 60 anos. Por fim, em 13 de maio de 1888, foi assinada a Lei Áurea, que extinguia a escravidão no Brasil. 

A libertação dos(as) escravizados(as), sem a indenização de seus donos e donas, fez que esses(as) passassem a apoiar a causa republicana (Republicanos de 13 de maio), o que acelerou a derrubada da Monarquia e a implantação da República.

Porém, o fim da escravidão não significou, necessariamente, inserção socioeconômica e melhoria da vida de negros(as) e pardos(as). Essa população continuou sofrendo discriminação, segregação, falta de empregos, de salários dignos, de moradia e, devido aos conceitos racistas da época, era defenestrada e preterida frente aos imigrantes brancos de origem europeia. As populações indígenas, consideradas “tolas” e “ingênuas”, além de ocuparem terras de interesses de fazendeiros e imigrantes, também foram vilipendiadas ( desprezadas ).

 “[...] o dia deve ser lembrado pela “farsa da abolição”. A celebração desta data esconde que o fim da escravidão foi resultado de um longo processo de resistência e luta e não de uma concessão dada pela princesa Isabel. É necessário afirmar que houve revoltas, rebeliões, formações de quilombos, movimentos urbanos e rurais, com apoio de intelectuais negros e brancos contra a escravidão e pela libertação do povo negro. [...]  A transição para a nova sociedade pautada pelo trabalho livre foi marcada pela exclusão violenta da classe trabalhadora negra operada pelo racismo institucional. Esse processo excludente foi responsável pela construção de barreiras sociais e econômicas como resposta das elites coloniais para dificultar a inclusão dos negros e negras no novo regime pós-abolição. [...] 

Exclusão 

Dados confirmam que os negros no Brasil ainda vivem uma “escravidão moderna” provocada por um profundo contexto de desigualdades. O estudo Desigualdades Sociais por Cor ou Raça no Brasil, divulgados pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), aponta que em 2018 o desemprego da população negra correspondia a 64,2% no país.As mulheres negras têm três vezes mais chances de serem vítimas de feminicídio, do que mulheres brancas. No mundo do trabalho, as trabalhadoras negras no Brasil são a maioria das chefas de família, mães solos, a maioria das trabalhadoras domésticas, muitas sem carteira assinada, muitas na informalidade. São as primeiras afetadas pela retirada de direitos, pela crise econômica e pelo desemprego”.

Sobre a política de cotas

 “[...] Com a política de ações afirmativas, é a primeira vez que o Estado brasileiro implementa políticas públicas a favor da população negra, pois, em toda a história do Brasil, essa população sempre foi alvo de políticas que a desfavoreciam. O que dizer de trezentos anos de escravidão? Quem foram os beneficiados? O que dizer da política imigrantista, do final do século XIX e início do século XX? Será que os beneficiados de tal política foram os ex-escravos e seus descendentes? São necessárias ações efetivas para enfrentar o problema da exclusão do negro no Brasil, mais que ‘boas intenções’, retórica política e debates acadêmicos”. 

“Apesar de nossa Constituição proclamar que os direitos devem ser iguais para todos os brasileiros, este ideal até agora não se concretizou para o povo negro como um todo.  Esse tratamento diferenciado não é um privilégio e, sim, uma tentativa de diminuir a enorme desigualdade social que exclui o povo negro. Criar políticas de ação afirmativa em benefício do povo negro, isto sim, é que é ‘democracia racial’, pois é criar oportunidades de acesso à completa cidadania, começando pela educação, levando em conta a diversidade étnica de toda a população”. 

Ações afirmativas são políticas públicas feitas pelo governo ou pela iniciativa privada com o objetivo de corrigir desigualdades raciais presentes na sociedade, acumuladas ao longo de anos. Uma ação afirmativa busca oferecer igualdade de oportunidades a todos.

Além das questões dos(as) escravizados(as) e seus descendentes, é importante salientar a posição dos povos indígenas na política do Império do Brasil. Nessa questão , destacam-se o indianismo (valorização do índio, principalmente no Romantismo, como um elemento diferenciador da identidade nacional, e do seu passado, como o substitutivo de um período histórico lendário inexistente na história brasileira) e a política indigenista imperial (cidadania, mão de obra, soberania nacional e políticas específicas para as comunidades indígenas -remoção e reunião de aldeias). 

ATIVIDADES 

1 – Quais as leis abolicionistas promulgadas entre 1850 e 1888 no Brasil? 

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o quadro que inserir no texto.

2 – Por que as leis de cotas são um tipo de política de ação afirmativa

RESPOSTA PESSOAL - Leia com o texto sobre a política de cotas , com destaque as palavras em negrito.

3 – O que foi o indianismo? 

RESPOSTA PESSOAL- Leia com atenção o último parágrafo, com destaque as palavras em negrito.

4 – (Enem/2015) Leia com atenção os textos abaixo:

TEXTO I

Em todo o país, a lei de 13 de maio de 1888 libertou poucos negros em relação à população de cor. A maioria já havia conquistado a alforria antes de 1888, por meio de estratégias possíveis. No entanto, a importância histórica da lei de 1888 não pode ser mensurada apenas em termos numéricos. O impacto que a extinção da escravidão causou numa sociedade constituída a partir da legitimidade da propriedade sobre a pessoa não cabe em cifras. 

ALBUQUERQUE. W. O jogo da dissimulação: abolição e cidadania negra no Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 2009 (adaptado). 

TEXTO II

 Nos anos imediatamente anteriores à Abolição, a população livre do Rio de Janeiro tornou-se mais numerosa e diversificada. Os escravos, bem menos numerosos que antes, e com os africanos mais aculturados, certamente não se distinguiam muito facilmente dos libertos e dos pretos e pardos livres habitantes da cidade. Também já não é razoável presumir que uma pessoa de cor seja provavelmente cativa, pois os negros libertos e livres poderiam ser encontrados em toda parte. 

CHALHOUB, S. Visões da liberdade: uma história das últimas décadas da escravidão na Corte. São Paulo: Cia. das Letras, 1990 (adaptado). 

Sobre o fim da escravidão no Brasil, o elemento destacado no Texto I que complementa os argumentos apresentados no Texto II é o(a) 

a) variedade das estratégias de resistência dos cativos. 

b) controle jurídico exercido pelos proprietários.

c) inovação social representada pela lei. 

ineficácia prática da libertação.

e) significado político da Abolição